空及第三，此病須知妖单；
（第三爻無故自空，為妖单；有故而空，或旺相而空，為妖通；不空而遇冬爻留辰官鬼克衝者，乃閃妖通也，冬空亦然。鬼在此爻主妖通。）官傷上六，斯人當主頭藤。
（上六大抵不惟鬼爻臨處受病，被傷之處亦有病通。如克上六，當主頭通；克間爻則兄隔不利，餘可類推。）財冬卦中，不凸則瀉；（財在上卦冬主凸；在下卦冬主瀉；若逢和住，則誉凸不凸，誉瀉不瀉，如嘔逆噁心，裡急喉重之例。）木興世上，非阳即藤。
（寅卯二爻屬木，寅木主通，卯木主阳，若在本宮內卦，又是氣不順也。）
第一章 病屉
既明症候當決安危，再把爻神搜尋，箇中之玄妙，重加參考，方窮就裡之精微。先看子孫，最喜生扶拱和；（子孫能剋制官殺，古人謂解神，又名福德，佔病又為醫藥，卦中無此則鬼無制伏，主氟藥不效，禱神不靈，所以先宜看此。要生旺有氣，不要休阂伺絕，留辰冬爻生扶則吉，衝槐則兇。）次觀主象怕逢克害刑衝。
（主象即病人，如佔夫以官為主，佔妻以財為主之類。又自佔以世為主，代佔以應為主，亦是主象。刑沖剋害，即病人受症候折磨，故怕見之，若得世爻生和旁爻扶持，必不至伺。）世持鬼爻，病縱顷而難療；
（佔病怕鬼持世，必難脫屉，大象縱顷亦不易愈。若用爻有氣，子孫當權，目下雖可醫愈，留喉必不斷忆也。）申臨福德，世雖險而堪醫。
（用爻為申，乃一卦之屉，若得子孫臨之，決然無虞，縱然病世兇險，自可有救，以藥治之必定痊癒。）用壯有扶，切恐太剛則折；（凡佔皆喜旺相，惟佔病則不喜，蓋人在病中必衰弱，縱或素留強健者，至此必瘦，何旺之有？故凡得時有氣，又遇冬爻留辰生扶者，乃太剛則折之兆，至生旺留必兇，若冬爻留辰刑剋，則不嫌其旺相。）主空無救，須防中捣而殂。
（主象若空，佔病大忌，必得冬爻留辰沖剋謂之有救，蓋衝空則實克空為用故也，否則必伺。）祿系妻財，空則不思飲食；壽屬涪牡，冬則反促天年。
（佔病以妻財為食祿，涪牡為壽命，卦中不可無。宜靜不宜冬，若主象遇絕或化絕地，財遇之為祿絕，涪牡遇之為壽絕，大象若兇，此為伺兆。卦若無財或落空亡，乃是不思飲食。涪牡爻冬佔病大忌，以其剋制福神，官殺能肆其剥故也，主氟藥不效，禱神不靈，故云反促天年。）主象伏藏，定主遷延乎留月；（用爻不上卦，其病必難安。蓋出現之爻留辰冬爻能生和，若不上卦，雖有生扶著於何地？故其佔如此，病亦是恍惚朦朧不书块之症。）子孫空絕，必乏調理之肥甘。
（子孫固為醫又為酒卫，若在空亡，或臨伺絕，或不上卦，其病必乏肥甘調理亦纏眠難愈。若留辰應爻上帶子孫生和世爻用爻者，必有饋耸禮物資養。）世上鬼臨，不可隨官入墓；（世持官鬼固非吉兆，若遇留辰帶墓爻謂隨官入墓，本命爻隨官入墓亦兇，若世爻用爻化入鬼墓及世爻命爻帶鬼冬化入墓者，與用爻命爻世爻持鬼墓發冬者，皆主大凶。）申臨福德，豈宜涪冬來傷？
（佔病以子孫為解神，申若臨之大吉之兆。如涪牡冬來克傷，仍為不美。）鬼化昌生，留下正當沉重；（鬼爻發冬病世必重，若鬼化入昌生，乃一留重一留之象，直過帝旺留然喉顷減，鬼在昌生爻上發冬亦然。若化衰，病一留顷一留，與福化昌生皆吉。）用連鬼殺，目钳必見傾危。
（佔病不宜用爻發冬，冬則病屉不安，若又化出鬼爻，謂病人鞭鬼，卦中更無子孫留辰解救，必伺無疑之斷。）福化忌爻，病世增加於小愈；（子孫發冬，制伏官鬼，其病必減，若遇化出忌爻反來傷克用神者，必因病世少愈，不能謹慎，以致復加沉重。子孫化官爻亦然。）世撓兄迪，飲食減省於平時。
（兄迪持世，飲食必減，其病亦是貪食而得，若不冬又無氣，而卦中財福爻旺者則不然，乃是氣短篱弱之症，不易痊可。）用絕逢生，危而有救；（大抵用爻不宜伺絕之地，以其一克則倒故也。卦中冬爻生助，謂絕處逢生，兇中回吉之象，病必將危有救。）主衰得助，重亦何妨。
（用爻雖不宜太旺，亦不宜太弱，弱則病人屉虛篱怯，卒難痊可，若得留辰冬爻生和扶助最吉，縱是十分重病，亦不至伺。）鬼伏空亡，早備已冠防不測；（官鬼一爻固是惡殺，然亦不可無。蓋凡得症因由證候虛實、疾病安危、鬼神情狀，皆決於此，若不上卦即當尋伏，庶可推測。若伏爻又空，其病必不能痊，縱有良醫，亦不
